想要解决这些问题，我们首先就得来看一下什么是“贯”。

根据相关史料记载， “贯”作为钱币计数单位始于西汉武帝初年 。根据《汉书·食货志》中记载： “京师之钱累百钜万，贯朽而不可校”。 从这一记载我们可以看到，这里的贯虽然指的是用来串钱的绳子，但我们在通读全句的话，也可看到，当时的一贯钱已是定数。

从这一记载我们可以看到，这里的贯虽然指的是用来串钱的绳子，但我们在通读全句的话，也可看到，当时的一贯钱已是定数。

此外，根据《汉书·武帝记》中记载：元狩四年，“初算缗钱”，引用李斐的注释为： “一贯千钱，出算二十也。”

从这里我们可以看到，在西汉武帝时期， 一千文为一贯已经是定数了！

不过这里我们要注意的是， 实际上“一贯钱”这样的称呼一般都是官府所定钱币计数单位的称谓，可以说成是“官称”，在民间一般来说很少使用到“一贯钱”的称呼，而是用“一吊钱”来表示！

因此这样说来的话，一吊钱实际上就是一贯钱的别称，它们数量相同，只是称呼方式不一样而已。可问题是，这“一吊钱”的称呼又是从何而来的呢？这其实也很好理解。

我们可以推想汉代串钱的场景：一个人将一千文钱串在一根绳子上面，为了防止钱散落和保证钱的数量充足，因此必须要将绳子两头给连接起来。而保管的时候，又是怎样的呢？

很简单，钱既然已经成了串，无论是存还是取，其放置的方式都应是悬挂状！“悬挂”，亦可为“吊”，所以人们称官方的一贯钱为一吊钱。

那么，历史上的“一贯钱”就真的有一千文这么多吗？

当然不是。在中国的货币发展史上，从西晋以后钱币的计数均不足“百”，关于这一点在西晋时期就有 “取人长钱，还人短百” 的说法，所谓“短百”也就是钱不足百的意思。

不过这里的“百”则并非就是我们现在所说的一百，这里的“百”指的是钱币的数量关系，比如“七十为百”，则是七百文为一贯的意思！ 根据《隋书·食货志》中记载道：

在南朝梁武帝大同元年以后，“交易者以车载钱，不复计数，而唯论贯。商旅奸诈，因之以求利。自破岭以东，八十为百，名曰东钱。江、郢已上，七十为百，名曰西钱。京师以九十为百，名曰长钱。

因此我们可以看到，这里的“百”并不足量，有时八百文为一贯，有时是七百文为一贯，九百文为一贯的也有。等到大同末年，甚至是以三百五十文为一贯。当然了，各朝还有所不同！

到了宋朝建立后，又规定八十或八十五为百。 不过在宋朝初年国家制度尚未全面普及的时候，各个州县皆还是用原来的规制，有些州府甚至规定以四百八十文为一贯（当然也有将1000文作为一贯的）。直到后来，宋朝政府便规定以七百七十文为一贯。

如果我们不看各地的差异，就宋朝政府的规定来看的话，七百七十文为一贯钱，一千贯就是77万文。按照宋代的钱币购买力来看的话，宋朝的一文钱相当于现在的0.3元人民币（推导计算过程较为复杂，这里只说结果）！

那么一千贯，即77万文，就相当于是23.1万元。当然了，这一结果也并非就是唯一答案，推算毕竟存在误差。不过如果真是这样的话，武松打虎得了23万的奖金，还是比较不错的。至于林冲花23万买了一把刀，笔者想会不会是被坑了呢？